2-е минуты от метро Пушкинская Ждем
8(925) 506 97 74
Пн - вс. с 09:30 до 20:00
Москва, метро Пушкинская. Магазин Русских сувениров "Наши Подарки", Малый Палашевский переулок, дом 6. nashipodarkiinfo@gmail.com

Читайте отзывы покупателей и оценивайте качество магазина на Яндекс.Маркете

Береста купить в магазине бересты

Сортировать по:НазваниюЦене
На странице:

                                                                                  

 

БЕРЕСТА

Русские крестьянские художественные промыслы в XVIII—XIX вв. достигли высокого совершенства в отделке бересты. П. И. Челищев, автор «Путешествия по Северу России в 1791 г.», упоминает о «берещаных фигурках», виденных им на ярмарке в Великом Устюге. Своими берестяными изделиями славились и соседние с Устюгом селения на реке Шемоксе. расположившиеся вокруг деревни Курово-Наволок (ныне Вепрево). Уже с конца XVIII в. там делали ладные деревянные или берестяные тавлинки (коробочки для табака), шкатулки, платочницы, перчаточницы. Их оклеивали толстым и плотным берестяным листом, на который предварительно наносили просечные, т. е. сквозные, узоры. Если устюжане любили изображать на бересте диковинных зверей, сценки из городского быта, пейзажи, то крестьянские мастера предпочитали растительный орнамент. Во второй половине XIX в. производство ажурной просечной бересты на реке Шемоксе становится массовым и постепенно оформляется в самобытный промысел. В 1870—1 880-х гг. в нём работали 1 68 мастеров из 14 деревень. В 1 882 г. на Всероссийской промышленной выставке изделия шемогодских берестянщиков удостоились премий и были почти целиком закуплены императорским двором. В том же году на Московской ярмарке поделки устюжан раскупались на расхват, хотя стоили (по тем временам) очень дорого: от 5 до 13 рублей. Местное предание связывает зарождение и оформление художественных особенностей шемогодской бересты с именем Афанасия Вепрева, мастера середины XIX в. Изделия Вепрева и его учеников пользовались особым спросом, о народном умельце неоднократно писали в газетах. В 1880-х гг. при Устюжском приюте была организована школа, где наиболее способные к резном)' ремеслу дети обучались у самого Афанасия Вепрева. Вещи вепревского круга великолепны. Динамична берестяная вязь орнамента, основа которого — замысловатый завиток, вырастающий из гибкого побега и оканчивающийся чаще всего розеткой, одним или тремя листиками. Образы условны, формы растут одна из другой; крупный сквозной узор гармонично соотносится с берестяным фоном. Сама береста, как правило, толстая и светлая.

Поиски новых орнаментов привели к появлению геометрических фигур. строгость которых смягчалась гибкостью растительных мотивов. В 1920-х гг. изделия семейства Вепревых, выполнявшиеся по спецзаказам, шли за границу. В 1918 г. крестьяне деревни Курово-Наволок Замечательным мастером был и сын Афанасия Вепрева Иван (1 855-191 8). Его работы отменены медалями Всероссийской выставки 1 882 г. и Всемирной выставки 1900 г. в Париже. Иван Афанасьевич выполнял заказы из Франции, Норвегии, Швеции. Вепревский плавный побег- бегунец со спиральными завитками и крупными просечными розетками стал основным орнаментальным мотивом шемогодской бересты на мно¬гие десятилетия. завали Шемогодскую кооперативно-производственную берестяных изделий артель. (В 1935 г. её переименовали в артель «Художник», и с 1940 по 1958 г. она существовала как цех Устюжского горпромкомбината.) В 1930-х гг. поиски современного советского стиля привели к попыткам соединения сюжетности с орнаментальной традицией. На смену условности народного искусства пришла натуралистическая трактовка образов. В 1930—1960-х гг. члены семьи Вепревых и несколько других мастеров вели активный поиск новых орнаментальных и сюжетных форм. В конце 1950-х гг. производство художественной бересты свернули из- за нерентабельности, но многие резчики продолжали хранить традиции и лаже осваивали новые виды изделий: «вологодские дарёнки» (матрешки . книжные закладки, погремушки. Благодаря настойчивым усилиям самих мастеров, деятелей культуры, художественной интеллигенции шемогодская резьба как промысел была восстановлена. С 1960-х гг. промысел переместился в Великий Устюг, где и по сей день делают шкатулки, туески, хлебницы, украшенные ажурным берестяным кружевом. Местное профтехучилище регулярно набирает молодёжь, желающую обучаться этому искусству. В 1980 г. создаётся экспериментальная фабрика художественных изделий «Великоустюгские узоры», мастериц для которой берётся обучать уроженка шемогодской деревни Погорелово потомственная рез-чица А. Е. Маркова (р. в 1930 г.). В конце 1970-х — начале 1980-х гг. в шемо- годской бересте происходит возвращение к сюжету, но уже на других основаниях. Выпускница Абрамцевского училища Т. Г. Вязова (р. в 1955 г.), используя традиции крестьянской бересты первой половины XIX в., создаёт миниатюры на современные и сказочные сюжеты. ВЕПРЕВСКИЙ ЗАВИТОК Особенность шемогодской просечной бересты — резьба «на глаз», без предварительного наброска. Контур рисунка в начале работы и тиснение в конце производятся затупленным шилом, просекают же узор остро отточенным коротким ножом. Его держат, зажав в кулаке, и ведут как можно более свободно. стремясь к тому, чтобы стенки порезок шли не прямо вертикально, а под некоторым углом, слегка изменяющимся по ходу движения. Эти приемы позволяют сделать орнамент живым, условно объёмным. Богаче и подвижнее становится он за счёт мерцания света и тени, фактурной игры поверхностей. Вьющийся шемогодский побег бесконечно разнообразен по вариациям и разделке. Сучки, почки, листики с тиснением, ажурные просечные розетки легко и словно по наитию появляются из-под ножа мастерицы. Круглящийся завитками росток как бы обегает предмет. В прямоугольном или круглом медальоне он раскидывается стройным сказочным деревцем, которое обводится резной ажурной рамкой. Сложное орнаментальное впечатление производит сочетание простейших элементов: сердечек-«черви», вытянутых ромбовидных просечек-«пирожочков» и других несложных мо¬тивов. Иногда растительный узор напоминает лесную чащу, иногда — сказочный сад, порой же он служит обрамлением для бытовых, сказочных или лирических зарисовок свадебного застолья, чае¬пития, охоты... Под резную бересту в конце XVIII — начале XIX в. часто подкладывали слюду, позднее крепили берестяной пласт на чистую или морёную поверхность остова. Со второй половины XIX в. для подкладки использовалась фольга. Чтобы береста выглядела ярче, наряднее, перекликалась с резной костью, её частенько выбеливали мелом. Русские сувениры крестьянские художественные промыслы в XVIII—XIX вв. достигли высокого совершенства в отделке бересты. П. И. Челищев, автор «Путешествия по Северу России в 1791 г.», упоминает о «берещаных фигурках», виденных им на ярмарке в Великом Устюге. Своими берестяными изделиями славились и соседние с Устюгом селения на реке Шемоксе. расположившиеся вокруг деревни Курово-Наволок (ныне Вепрево). Уже с конца XVIII в. там делали ладные деревянные или берестяные тавлинки (коробочки для табака), шкатулки, платочницы, перчаточницы. Их оклеивали толстым и плотным берестяным листом, на который предварительно наносили просечные, т. е. сквозные, узоры. Если устюжане любили изображать на бересте диковинных зверей, сценки из городского быта, пейзажи, то крестьянские мастера предпочитали растительный орнамент. Во второй половине XIX в. производство ажурной просечной береста на реке Шемоксе становится массовым и постепенно оформляется в самобытный промысел. В 1870—1 880-х гг. в нём работали 1 68 мастеров из 14 деревень.

В 1 882 г. на Всероссийской промышленной выставке изделия шемогодских берестянщиков удостоились премий и были почти целиком закуплены императорским двором. В том же году на Московской ярмарке поделки устюжан раскупались на расхвати, хотя стоили (по тем временам) очень дорого: от 5 до 13 рублей. Местное предание связывает зарождение и оформление художественных особенностей шемогодской бересты с именем Афанасия Вепрева, мастера середины XIX в. Изделия Вепрева и его учеников пользовались особым спросом, о народном умельце неоднократно писали в газетах. В 1880-х гг. при Устюгском приюте была организована школа, где наиболее способные к резном)' ремеслу дети обучались у самого Афанасия Вепрева. Вещи вепревского круга великолепны. Динамична берестяная вязь орнамента, основа которого — замысловатый завиток, вырастающий из гибкого побега и оканчивающийся чаще всего розеткой, одним или тремя листиками. Образы условны, формы растут одна из другой; крупный сквозной узор гармонично соотносится с берестяным фоном. Сама береста, как правило, толстая и светлая. Поиски новых орнаментов привели к появлению геометрических футляр. строгость которых смягчалась гибкостью растительных мотивов. В 1920-х гг. изделия семейства Вепревых, выполнявшиеся по спецзаказам, шли за границу. В 1918 г. крестьяне деревни Курово-Наволок завали Шемогодскую кооперативно-производственную берестяных изделий артель. (В 1935 г. её переименовали в артель «Художник», и с 1940 по 1958 г. она существовала как цех Устюжского горпромкомбината.) В 1930-х гг. поиски современного советского стиля привели к попыткам соединения сюжетности с орнаментальной традицией. На смену условности народного искусства пришла натуралистическая трактовка образов. В 1930—1960-х гг. члены семьи Вепревых и несколько других мастеров вели активный поиск новых орнаментальных и сюжетных форм. В конце 1950-х гг. производство художественной бересты свернули из-за нерентабельности, но многие резчики продолжали хранить традиции и лаже осваивали новые виды изделий: «вологодские дарёнки» (матрёшки . книжные закладки, погремушки. Благодаря настойчивым усилиям самих мастеров, деятелей культуры, художественной интеллигенции шемо-годская резьба как промысел была восстановлена. С 1960-х гг. промысел переместился в Великий Устюг, где и по сей день делают шкатулки, туески, Шемогодская береста Замечательным мастером был и сын Афанасия Зепрева Иван (1 855-191 8). Его работы отменены медалями Всероссийской выставки 1 882 г. и Всемирной выставки 1900 г. в Париже. Иван Афанасьевич выполнял заказы из Франции, Норвегии, Швеции. Вепревский плавный побег-бегунец со спиральными завитками и крупными просечными розетками стал основным орнаментальным мотивом шемогодской бересты на многие десятилетия.